真理之光· 极其甜蜜、满是安慰的话

☁️此外，这段经文也表明，当律法的时候告成，基督并没有在摩西的旧律法之后建立新的律法，而是废除了律法，把受律法欺压的人赎了出来。故此修士们和经院哲学派把基督描绘成继摩西之后的一个新的设立律法者，是非常歹毒的错误，与土耳其人宣称他们的穆罕默德是继基督之后的一个新的设立律法者，其错误没有两样。他们这样子描绘基督，是对基督施加极致的伤害。因为祂来，废除了旧律法，并不是要建立新律法，而是如保罗在这里所说，是被父差遣到世上，要把律法的囚奴赎出来。这些话是对基督真正、恰切的描绘，没有把建立新律法的职分归之于祂，而是赎出在律法以下的人。约翰福音第八章(第15节)也记载，基督自己说:“我不判断人，另一处说(约十二47)：“我来不是要审判世界，乃是要让世界借我得拯救。”这就是说：“我来不是要颁布一个律法，按它审判人，像摩西及其他设立律法之人所做的；我乃是执行一个更崇高、更美善的职务。我审判律法，将它定罪。律法杀了你们，我则反过来将它杀了，如此借着死将死除去。”

☁️我们成年人浸饱了教皇派歹毒的教义，把它深深吸收到了骨头与骨髓里面，心里所存对基督的想法与保罗在这里所表述的完全两回事。因为不管我们口里再怎么明认基督将我们赎出了律法的暴政与奴役，事实上我们内心却感觉基督是个设立律法的，是暴君，是比摩西本人还要可怕的审判官。而即使是一天，在这么大的真理之光中，我们还是不能把这歹毒的想法从心思中完全赶出去。我们自幼所习惯的事，是多么死命黏结在我们身上！你们年轻人，还没有被糟蹋，未曾被这个邪恶的信念所污染腐蚀；你们把基督学得纯净，比我们这些成年人要从心思里把这亵渎基督的妄想赶出去，可以少些困难。但你们并不就已经彻底逃脱了魔鬼的诡计。因为即便你们没有被这把基督当设立律法者的邪恶想法所泡透，你们却拥有这想法的物材本身，就是肉体、理性、和不好的天性；这些东西除了把基督当成是个设立律法者，就没法当祂是别的。因此你们该尽全力来奋斗，好叫你着照保罗在这段经文中所描绘的样子来认识基督、理解基督。但是如果在我们不好的天性之外，又来了邪恶的教师(旧型的、新型的，今天世界上满是这样的人)，他们襄助我们天性中的恶，就造成了双倍的恶。因为将邪恶的教导加之于本来就坏的天性上，是不可能不造出假基督来的。这假基督，如所说过的，是理性自顾自就这么弄出来的，而不好的教导又在之后使他增长，将他大力印在我们心思里面，以致若不大下苦工、大费力气就无法将他除尽。

☁️所以，把这句极其甜蜜、满是安慰的话，以及其他相似的、给基督作出中肯切要定义的话，保持在眼前、经常究查它们，对我们是非常有好处的；这可以让我们在一生中，在一切危难里面、在暴君面前承认信仰的时候、在临死的时候，都能怀着肯定、稳固的信心说：“律法，你无权管辖我、审判我，因此你对我的控告和定罪是徒劳。因为我相信耶稣基督，祂是上帝的儿子，父差遣祂来到世上，要把我们这些受律法暴政欺压的可怜罪人赎出来。祂为我把自己的性命倾倒了出来，将它挥霍在我身上，丰厚至极。是以律法啊，当我感受到你的恐吓、威胁，我就将我的良心沉没隐入在基督的创伤、宝血、死亡、复活、与胜利里面，在祂以外我根本什么也不打算看、什么也不打算听。”