明白了，人就会行动嘛？
大概率，并不会！
长久以来，我们一直都立志于“学习”真理。各种学习多如牛毛，各种课程汗牛充栋。俨然当前最重要的工作就是学习，几乎全部的重心都放在学习上。仿佛只要人明白了他的意思，就会按着去行动。好像作为他的跟随者，之所以会迷茫，不知道当如何在这个世界上自处，是因为不明白他的意思，所以不敢贸然行动。
对此，我始终无法理解，为何人不明白祂的话，祂明明表达的那么的显而易见了呀！后来才发现，人不是不明白，而是不接受。
但他们说主的话是难懂的，所以需要认真学习，可是为什么而学习呢？为了谨守遵行嘛？不，是为了欺骗自己而已。始终是不敢真的面对祂的要求，回应那些要求意味着极大的代价，意味着人必须放弃自己舒适的生活，走上一条颠沛流离，荆棘满途的道路；意味着承认自己在世是客旅，是寄居的，是大地上的异乡客。
当年受教的犹太人是真诚的，至少他们还能诚实的说出心中疑惑：“这话甚难，谁能听呢？”继而以为荒诞，拒绝接受。
而今天的人却是诡诈异常的，他们先是假装完全接受，再以不明白为借口拒绝行动，继而将“学习明白”当作首要任务，最后，“学习明白”就成了敬虔的行动，且成了唯一的行动。只要人每天坚持“认真学习”祂的话，就是虔诚的。
今天，对绝大部人来说，学习本身就是虔诚跟随。行动不是必须的，毕竟我们“因信称义”了嘛。所以跟随祂不需要完全像主一样舍己、服务、给予、奉献，为他者而活着。跟随祂，只需要学习明白主的话就可以了，其他的完全可以和世人一样为自己活着，当然，他们不会同意这一点。他们会坚持认为自己和世人不一样，你若问具体哪里与众不同，他们会说，我们学习很积极呀！对不起，我道歉。忘了对你们而言，学习本身就是行动，就是虔诚，就是跟随祂，舍己、服务、给予、奉献！
今人的信仰绝对令古圣先贤感到震惊，不是震惊于我们对“有关真理知识的学习与渴望”，而是震惊于我们竟然将“虔诚”误解到一个地步，以至于以为“认真学习、按时学习、坚持学习”就是虔诚本身。我们是聋了吗？听不到雅各说“祂眼中的虔诚，是看顾在患难中的孤儿寡妇”吗？我们是瞎了吗？看不到古圣先贤是以何等舍己牺牲的心志跟随祂“暴霜露，斩荆棘”方有今日的尺寸之地吗？
不，我们既不愿意承担做一个真正的跟随者的代价，又无法面对不跟随主而来的良心的谴责，所以只好心蒙脂油，装聋作瞎，把“跟随者”的含义，篡改到到我们能接受的地步。这样，虔诚的跟随主，只是需要“认真学习真理就可以”啦，至于其他的，我们便可以和世人一样，做一个完美精致的利己主义者——虽然很多人不承认这一点，可是他们也说不出来自己到底为孤儿寡妇做了什么，反正他们就是恬不知耻地说自己不是利己主义者。你也不能说他们是法利赛人，那无异于侮辱法利赛人，因为人家好歹也会为了面子做些善事。
不用怀疑，若一个人说自己跟随主，却没有实质上的三观的改变，反倒在人生观、世界观、价值观等各个方面，几乎与世界完全契合，那么可以百分百确定，这人此时就是一个伪“跟随者”。我们大部分时候都是祂的伪跟从者，跟随主不过是讨个生活平安，内心宁静或者飞黄腾达什么的，专心寻求自己的好处，与世人无异。
所以，能与不信者结婚吗？
我们都已经如此这般了，还有人问能不能与不信者结婚？
当然能，为什么不能！
担心与不信者结婚会影响我们“认真学习”的虚假虔诚吗？把心放肚子里好了，学习没什么意思，被耽误了也无关紧要。
时常会对这种问题感到好笑，都已经如此践踏祂的话了，还在乎祂对这个事情的看法？诚实地讲，还是先问问自己是不是祂真实的跟随者吧！问这种问题还真的是，“蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去”
恐怕人真正关心的并不是祂对婚姻的看法，而是自己的婚姻是否会幸福！如果三观真的是被主更新，成为主的真实跟随者，又怎么可能接受一个不信者做自己的另一半呢？
三观存在差异可以磨合，但若是存在本质的差别，那是无论如何也无法相合的。试问一个追求超越、不朽、神圣之物，为他者而活的人，如何能与一个追求虚无尘世之物，精致的利己主义者走到一起，成为一生的伴侣呢？不要说结婚，恋爱都是谈不起来的，能走到一起，只能说明那人只是声称自己追求不朽，实则向往虚无尘世罢了。
所以许多人觉得与不信者结婚也可以，过日子嘛，未必不幸福，嫁给一个主内的也未必幸福到哪里去。说的真对，不愧是一个精致的利己主义者，以幸福与否来衡量这“神圣的婚姻”。对他们而言，幸福始终第一要素，婚姻的意义就是幸福，否则一无是处。丝毫不考虑祂设立这神圣的婚姻是为要人学习更深刻的舍己牺牲、服务给予。
既然如此，做人要豁达，都已经把骆驼吞进去了，何必还在乎那点小螨虫呢！虚假的跟随者，当然可以与不信者结婚，千万不要为难自己，为一个并不认真的信仰而增加自己的择偶困难。
我想许多人不会同意我对这件事情的看法，因为我们对虔诚的理解，不在一个水平线上。若你也同意虔诚是真实的跟随祂，舍己牺牲、服务给予，为祂所爱的他者而活着，相信你也就会同意，凡是不肯如此跟随他的人，其实就不再是祂的跟随者，与谁结婚，也就成为无所谓的事情了，毕竟，与不信者结合亵渎神圣的婚姻，与伪信者结合更是亵渎神圣的婚姻，二者相比，后者是更加邪恶且无药可救的。
有人说，你说的这些都不重要，信不信主的也不重要，人都有自己的想法，最主要的还是要交托给主，听主的旨意，要他祝福才最好！我都忍不住笑了，试问主会赐福什么样的婚姻呢？违背他明明的教导的婚姻吗？
许多人所谓的交托给主，其实不是交给主，而不过是打着这旗号，拒绝明明白白的教导，然后随着自己的心任意放纵而行罢了！
试问什么是交托给主呢？
交给主，永远意味着按照主已经教导的真理而行，就像婚姻，基督徒若将婚姻交给主，就意味着绝不能与不信者结婚。
我想到了一个特别滑稽的画面：人来找主，说，主我把我的婚姻交给你了，请你帮我安排吧！主说，好的，没问题！来，听我的，首先咱不跟那些不认识我的结婚哈……然后，一眨眼的功夫，就跟一个不信的结婚了，还说这是交给主的结果，不然怎么会如此顺利？如果不是主的旨意我们又怎么会结婚在一起呢？能结婚，说明肯定就是主的旨意，主赐福的………这是经典的流氓式的逻辑反推，以结果来证明过程的正义性、起点的正当性……
还有人喜欢举案例：“你看，人某某某跟不信的结婚了，后来过得不也挺好的嘛？也挺幸福的呀……所以说能不能和不信的结婚还是不能一概而论地”主要还是得看条件是否合适，得看是否相爱……”这种所谓的案例也到处混淆人心，仿佛婚姻就是要看幸福不幸福，丝毫不用考虑主的意思，仿佛人可以在主之外寻找到真实的幸福……
以上文章转自“大地上的异乡客”
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