容我先描述以下世俗婚姻的彩礼现状，及结婚的本质。
“彩礼”这个问题，已经成为了当今社会的一大热点话题。很多地方因为彩礼太贵而上热搜，甚至官方都出面制止高彩礼的现状，不允许婚嫁之事收太高的彩礼。然而由于社会风气已然如此，大家谁也不肯“贱卖”自己的女儿，免得遭人耻笑。所以不论如何制止劝说，彩礼依然居高不下。
现如今，在我的家乡——一个非常一般的农村，结个婚，彩礼二十多万，外加房车七七八八的，整个下来得小一百万。毫不夸张的说，这就是在父母的血肉上，建立起年轻人的婚姻。这让许多生男孩的家庭都深陷亚历山大的挑战之中。
在这种情况下，结婚是什么？结婚简直就是一个生意。不要误会，我并没有说，这样的结婚就没有爱情的因素在了。不不不，爱情是情谊，结婚是生意。如果没有情谊，只是纯粹的生意那我跟谁做都可以，谁出价高我卖给谁。而正因为有情意在，所以才愿意只跟你做这门生意。
我说结婚像生意的意思是说，大家双方都很冷静地不准对方拿情谊说话。女方不能说，你爱我就应该多给我点彩礼；正如男方不能说，既然你爱我，就应该少要点彩礼。情谊多少钱一斤？还是坐地起价，就地还钱，大家各凭本事谈价钱更现实一点。女方凭本事要钱，男方凭本事砍价，最后若能在一个价钱上达成共识，那么婚就可以结。否则，很难说这婚能结的成！
有人问我，你怎么看，两个很恩爱的人，都要结婚了，最后却因为彩礼问题分手了？
我怎么看，我目无表情的看喽！告诉他结婚的过程就是一场生意场上的交易，不要投入计较太多的感情。你想买萝卜，人家想卖萝卜，开价100万一根。你吃不起就说吃不起的事情，抱怨人家萝卜卖的太贵，讲你跟萝卜有感情，这都是不成熟的表现，也是没有真正意识到结婚是一门生意。的确，你觉得自己很爱那根萝卜，那根萝卜可能也很爱你。但是，你凭什么觉得，因为你爱，所以萝卜的主人就要把自己辛辛苦苦种了几十年的萝卜拱手让人呢？
除非，萝卜不把自己当萝卜，而把自己当人看，不允许父母干涉自己的婚姻，否则，就不要瞎抱怨了，有那时间赶紧去换根萝卜去谈谈价钱把！
这就是世俗婚姻的现状。
那么，我们作为祂的儿女，我们的结婚过程，也是一门生意吗？
唉，我想说，不管我们自诩是谁，只要在事实上满足这一现象：“只要价钱给的不到位，这婚就结不了”。那么，它就是一门生意。当然，我们会各种美化，例如，这就是要男方的一个态度呀，看看男方有没有诚意呀，就是要看看男方的实力与担当呀。诚意、态度、实力，这些不正是大家在做生意时都很看重的东西吗？
作为祂的儿女，我们应该要彩礼吗？
那要看你想按照新书的法则还是旧书的法则来行事了。
新书的法则，升华了婚姻！
在祂的里面，婚姻不再是一个堕落的人类精确算计彼此的，利益的产物——事实上，随着人类的堕落，所有的东西都被污染了，包括祂所设立的婚姻。设立婚姻的祂也咒诅婚姻--女人要被男人所辖管。这也恰好回答了一个问题——为什么在旧书中女性总是以被欺压者、被买卖者、被忽略者的形象出现？难道是祂歧视女性吗？不，祂只是像咒诅男性一样咒诅女性罢了。
婚姻被指代我们与祂的关系，妻子不再是丈夫的私人财产，而是舍命去爱的对象。婚姻不再是男性压迫、剥削女性的场所，而是爱彼此、学习成全彼此的地方。婚姻是一群在祂里面新造的人，肩负使命、回应呼召的爱的结合。
jdt的婚姻既已成为爱祂、爱彼此，肩负荣耀使命的婚姻，自然也就脱离了要彩礼或者不要彩礼的传统束缚，有或没有，都不应当成为阻碍我们进入婚姻的理由。
据此，我非常认同我那有着两个女儿的兄长的话：“男方的父母要是爱祂的，小伙子人也不错，那我们不要彩礼，倒贴也愿意，男方的父母要是自称是jdt，但却天天爱世界，抓世界，那我就得往高了要，就当是他们爱世界的惩罚了！”哈哈哈！
现实也的确如此，我们真实经验到，若有jdt十分的爱祂，为祂摆上一切，虽自己穷困潦倒，也无怨无悔，这种人总有别样的恩典临到，他们那样的家或人娶妻就是不需要那么多的彩礼，甚至不需要彩礼，也不需要房子车子，全凭祂的面子。那计较彩礼的人根本就不配嫁入这样的“属天豪门”！
许多人会说彩礼是婚姻的保障和安全感的来源。这根本就是一个笑话，因为如果祂都不能成为我们的保障和安全的话，拥有全世界也于事无补！
所以，要不要彩礼，取决于你和祂的关系，以及对方和祂的关系！
那么按照旧书来说呢？
旧书讲的是在咒诅之下的人类的公平交易！
书上记载了，信心始祖为他儿子娶妻的时候，给下的聘礼，送了不少的金银礼物给女子和她的家人。雅各娶妻，也是下了血本的彩礼——十四年的打工钱，才把钟爱的女人娶到手。后来的律法书上也有提到“处女的聘礼”。
所以，这样看来，书上应该是支持结婚时给女方彩礼的。
既是书上都支持的，我们岂能反对？曾听到一个非常有趣的对话，一个世人指着jdt说，你们信祂的让就不应该要彩礼，然后那jdt理直气壮的说，你胡说，正因为我们是祂的女儿，比世人更最贵，所以我们不但要彩礼，还应该比你们要的更多！这下对方当场哑口无言！
所以，姊妹，彩礼该要必须要，或按着世界的风俗，或按着你心所愿的，想要多少要多少，一分不能少。
但是，我想提醒大家的是，我们既然以旧书上的话为行事的准则，就不能只偏听偏信。对自己有利的高呼持守，而不利于自己的，就堵住耳朵，硬着心肠，全当书不存在。
在彩礼这件事情上，旧书上其实是相当的一碗水端平的，那就是，男方出彩礼，完全买断了女方，从此，女孩归属于男方家庭，对自己原出的家庭不再负有任何的责任。
信心始祖为他儿子娶的妻子是如此，雅各娶的妻子也是如此。当然，亲戚总还是要处的，只是，亲戚就是亲戚，帮你是情分，不帮你是本分！亲戚生病我们有义务探望，但是没义务出钱吧？
书上讲求的是公平公义，我们也当公平公义！不能捧着书要彩礼，然后把书丢掉，要求男方，自己依然可以、依然需要对娘家负有经济上的责任。为人应当逻辑一至，正义公平，拿着旧书谈彩礼，也当拿着旧书谈责任！例如女方的父母生病了，出钱这种事情，就应当是与已经出嫁了的女人无关的。当然，探望伺候父母，那是必须的。
姊妹们，这话很冷酷，很无情，很难听有木有？结个婚我就卖给男方了？
结个婚，我以后就不能管我的父母了？父母生个病，我连掏钱的权利都没有？
是的，你捧着旧书要彩礼，就是宣告把自己卖给男方了。结婚后，你就是属于男方的，可以说是男方的私有财产。你一个私有财产，讲什么权利和责任？当然，我们是不会愿意承认这一点的，因为就我们罪恶的人性而言，我们只愿意承认对我们有利的规则，而凡事对我们不利的规则，我们天然都是排斥的！
这是按着旧书上的婚姻法则来说的，公平公正就是这样！
彩礼要得，但是公平也需要持守！
按着新书还是旧书，大家自己判断吧，但是千万不要搞混合主义吼！在捧着旧书讲彩礼的同时，又捧着新书讲爱和责任，这绝对是妥妥的流氓行径！！！
以上文章转自“大地上的异乡客”
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