大年初五看了电影《第二十条》，法制的发展和健全，是老百姓的基本诉求，因为我们每个人都有对公义的渴求，都需要公义秩序的设立和维护。
影片中沿用了罗翔老师的名言，大意是：法律要保护老百姓最朴素的情感（法感），它必须接受朴素道德观念的约束。罗翔老师所说的，很符合真理，因为夫子早就把最朴素的法感放在世人的心中。
当然，我这里不是要谈法律条款，也不是谈影片的表现形式的好坏，我今天想聊聊对影片中所谈到的“见义勇为”的看法。
影片中韩明（雷佳音 饰）的儿子韩雨辰（刘耀文 饰）提出令父亲万分扎心的困惑：“我见义勇为到底是对的还是错的？我看到校园里的霸凌然后去制止施暴者，如果是对的，为什么结果会变成这样？那如果是错的，我以后碰到霸凌，还要出手吗？我还要见义勇为吗？”。
虽然不是要谈法律条款，但想谈谈圣书当中的一条：“倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄；他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。”。（太 18:15-16）
当中同去的一两个人，便是“见义勇为”之人，因为这件事本来跟我没关系，但是我这个第三方，因着公义的秩序，愿意选择跟受害者共同来面对这件事和得罪TA的人。那如果不公义的事情，发生在力量或权力不对等的双方呢？
就像影片中，施暴者有村里的地头蛇恶霸，也有重点中学的教导主任和他霸凌同学的儿子，当公义秩序的破坏者是力量或权力的拥有者时，“见义勇为”尤为难能可贵，因为这时候的第三方，要成为“同去”的那一两个人，则要承担的风险更高，搞不好要付出代价。
在大卫的身边就有个这样“见义勇为”的人，他的名字叫拿单，他面对身为君王的大卫，勇敢而智慧地提出谏言。而大卫身边还有另一个人，名叫约押，英勇善战，忠心耿耿，为了使命在大卫身边一路相随，不停奔走。
只是约押常有，而拿单不常有。
我们多的是约押，勇敢争战，功绩累累。而我们真正缺乏的是拿单，我们缺乏的是在不公义事情发生在权力不对等双方之间的时候，不是只盯着权柄的下方说：你程序错误，你渠道错误，你情绪太大，你言论过激，你证据不足；而是也敢于“同去”，选择和权力的下方共同面对，告诉另一方：你错了，你需要道歉。
如果一个国度没有见义勇为的拿单，只有英勇善战的约押，那久而久之，累累的功绩，有多少是金银宝石，有多少是草木禾秸，夫子自有评判。
如果说法律的目的是让坏人的犯罪成本更高，而不是让好人出手的代价更大；那国度公义秩序的目的是让承担使命的人脚步更轻快，而非更加沉重。
当然，写文章的是我，所以最先需要检讨的是我自己，共勉。
以上文章转自“一月的小雨”
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