《圣经》规范了丈夫和妻子的次序:丈夫修理看守,要爱护并保护妻子,在婚姻中起带领作用;妻子要做丈夫的助手,帮助管理这个家,并要顺服丈夫。这是一幅十分和谐的美景。然而,这样的美景后来被破坏了。
《创世记》说“: 你必恋慕你丈夫,你丈夫必管辖你。”60 这里的“恋慕”不是“爱恋羡慕”的意思,而是上帝给夏娃的咒诅,所以一定是个贬义词。它的意思是“觊觎”,即偷偷地惦记着要得到手,例如大臣觊觎国王的王位。
原来,当罪进入人里面的时候,人的心开始变了。以前心甘情愿帮助丈夫的那个妻子,现在对丈夫的权柄有了非分之想。她不再顺服丈夫的带领,而是企图掌控他,迫使他按照自己的意愿行事。更令人痛心的是,那本来关爱妻子的丈夫,看到妻子向自己的权柄发起挑战,顿时失去了安全感,而开始全力镇压妻子。于是,和谐的婚姻关系变成一个夺权与反夺权、控制与反控制的争斗。
《圣经》将上帝在婚姻中设立的次序清楚地告诉了我们。这就好比交通规则,它只有一个目的,就是保护行人的安全。这完全是从因为爱护而设立的。但人们对婚姻的态度和对待交通规则一样,不仅不尊重规则和次序,反而肆意地破坏。正如《以赛亚书》说“: 我们都如羊走迷,各人偏行己路。”61
在家庭生活中,丈夫是“头”(带领者)。丈夫要做仆人式的带领者,要做到吃苦在先、享受在后,而且要承担保护及带领、支撑全家的责任。妻子要做一个顺服的女人,做丈夫的好助手。然而实际生活中,人们的心里存在很多误区。
● 误区一:我们家不需要带领者。 ● 误区二:我们俩全是带领者。 ● 误区三:谁能干,谁就是带领者。 ● 误区四:谁贡献大,谁说了算。 ● 误区五:谁在社会上更有发展前途,就以谁为主。
如果一个家庭信奉以上任何一个理念,我敢肯定地说,这个家庭如果不是争斗不断,就一定是阴盛阳衰的境况。
本文文字内容出自袁大同老师《如何找对另一半》
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